Lo más común es nombrar las pasiones de los aficionados, es decir, los clubes de fútbol, aludiendo a la geografía (un barrio o una ciudad), a las profesiones u ocupaciones (ferroviarios, estudiantes) o a ciertos valores sociales (libertad, unión, etc.).
Sin embargo, si un hipotético observador extranjero desplegara las tablas de posiciones de las distintas divisiones de la Asociación Paraguaya de Fútbol (APF) o, más aún, se adentrara en los torneos de la Unión del Fútbol del Interior (UFI), notará un fenómeno muy paraguayo: Ligas que no se leen como un mapa, sino como un almanaque.
Las tablas de los torneos de la Primera División, la Intermedia y la Primera B están lideradas actualmente por clubes cuyos nombres son una fecha: 2 de Mayo de Pedro Juan Caballero, 12 de junio de Villa Hayes y 12 de Octubre de Itauguá, respectivamente.
En la Primera, entre doce equipos hay dos cuyos nombres hacen referencia al calendario; en la Intermedia, otros dos entre dieciséis equipos; en la Primera C, seis entre diecisiete. O sea, el 22% de los clubes tienen una fecha como denominación. Si extendemos el recuento a la UFI, existen más o menos unos 350 clubes con nombres extraídos del calendario.
En ningún otro lugar del planeta existe una profusión tan sistemática de clubes con nombre de fecha. Mientras en Europa el número remite, a lo sumo, al año fundacional del club (Schalke 04 o 1860 Múnich, en Alemania), en Paraguay la identidad suele condensarse en un día y un mes, con una inclinación particular por algunos.
Pero el fenómeno va más allá de la simple anécdota toponímica. Se trata de la materialización de una memoria colectiva (de los fundadores de clubes) que transforma la efeméride militar o religiosa (las dos efemérides principales del país) en un sujeto social que se calza los botines cada domingo.
Pero ahora hay una intención por obligar a los clubes que tienen fecha por nombre a que lo cambien. El proyecto es oficioso y, según han comentado dirigentes, sería una imposición de la Confederación Sudamericana de Fútbol (Conmebol).
Ricardo Núñez, presidente de 12 de Junio, dejó entrever que uno de los motivos obedece a una cuestión de marketing; es decir, tener estos nombres no resultaría atractivo a la hora de atraer inversiones o posicionar como marca al club. Núñez reconoció que este argumento es “un poco débil”. Otro motivo sería que la celebración de una fecha que hace alusión, por ejemplo, a una batalla puede resultar ofensivo para otros.
A pesar de los tiempos de sensibilidad socialmente expuesta que vivimos, la historia no registra quejas significativas en este sentido, por lo que otra vez parece un escaso argumento.
¿Por qué las fechas?
En primer lugar, tendríamos que preguntarnos a qué se debe esta abundancia histórica de fechas en los nombres de los clubes paraguayos, sobre todo en el interior del país.
La gran mayoría de las instituciones deportivas nacionales fueron fundadas en la primera mitad del siglo XX, en un país eminentemente rural, católico y protagonista de dos guerras internacionales. Estos rasgos culturales e históricos influyen en las denominaciones de nuestras instituciones sociales y deportivas.
La ideología religiosa y la experiencia militar son muy determinantes en el Paraguay, desde la Colonia. El 12 de Octubre se llama así teniendo en cuenta que la patrona católica de Itauguá es la Virgen del Pilar, cuya festividad es en esa fecha; el 2 de Mayo tiene este nombre porque sus fundadores formaron parte del Regimiento de Infantería “2 de Mayo” en la Guerra del Chaco.
Resulta curioso que, en el caso de las fechas que hacen referencia a un santo o una virgen, la amplia mayoría de las veces se utilicen precisamente aquellas fechas y no el nombre de estas figuras religiosas a las que remiten.
Uno supone que esto es así porque denominar a un club de fútbol “San Blas” resulta demasiado profano y, tal vez, insultante para la memoria del santo, por lo que es preferible que se denomine 3 de Febrero. Es decir, en el caso de los nombres relacionados con días del santoral católico parece que prima una especie de “tabú de nombrar”, aunque una excepción es el Sportivo San Lorenzo de la misma ciudad.
La dirigencia que apoya este cambio de denominación también cree que los nombres con fecha no reflejan la verdadera “identidad” social de los clubes, o sea, no tienen una relación directa con la ciudad en la que fueron fundados. Pero es justamente la cuestión de la identidad la que podría ser contraargumento de los que no están de acuerdo con los cambios.
El fútbol es un ámbito social en el que la lealtad a los nombres y los colores es un rasgo característico, es decir, obligar a cambiarlos será para los hinchas un trauma que no están dispuestos a experimentar. En cualquier caso, ninguna imposición debe ser aceptada.
No solo dirigentes y socios tienen derecho a opinar sobre este tema, sino también los aficionados comunes. Detrás de un nombre siempre hay historia. Y la historia está cargada de una memoria que hay que cuidar.
La identidad
Uno de los dirigentes más interesados en el cambio es el presidente de Nacional, Enrique Sánchez. En conversación con la prensa radial de Asunción, el mismo aseguró que será quien presente la propuesta en la Asociación Paraguaya de Fútbol.
“Yo quiero hacer el cambio. Probablemente, voy a presentar una propuesta al Consejo Directivo de la APF”, reconoció.
“No es un capricho. El principal argumento es por una cuestión de identidad. Ejemplo, si vos sos de San Ignacio Misiones y tu club es 1° de Marzo, que es una fecha nacional, ¿por qué tu club no puede tener un nombre de más arraigo e identidad con tu ciudad?”, reflexionó Sánchez, dando a entender que el argumento principal para los cambios es de “identidad”.
